Courrier laissé au relai de courrier 522 du 23ème étage par Mr. Endylion Dal Balera

Un pli tout d'abord -

Chère amie,

Tout d'abord, je tiens à vous préciser que la question du pourquoi n'est pas indigne d'intérêt comme l'on a pu en discuter. Néanmoins, je crois que la réponse viendra en temps et en heure, pourvu que l'on se tourne sur la voie de la construction et non celle de l'analyse.

Vous trouverez ci-joint l'ébauche d'un article qui se pose la question du paradoxe collectif, tel que je l'appellerai ici. Sachez que je détiens une copie de tout ce que je vous envoie et que vous ne devrez pas hésiter à partager vos réflexions et vos pensées à ce sujet, à contredire, à proposer de faire évoluer cette nouvelle réflexion de manière constructive.

Bien à vous,

Endylion Dal Balera

- PS : Notez que ces lignes seront systématiquement portées par ce nom.


Puis quelques notes à l'écriture chaotique et raturées-

Notes sur l'âme-

L'âme chez le Krolanne est une figure qui le distingue de nombreux autres êtres peuplant Syfaria. Elleymélange subtilement les capacité d'adaptation de la nature (appelées végétatives) [i], les capacité de survie des animaux (appelées instinctives)[ii] et les capacités intellectuelles qui lui sont propres (appelées intellectives)[iii]. Il a été établi que ce dernier état est profondément individuel au Krolanne. Par essence, elle est donc invulnérable, nul n'est sensé y voir un intérêt.

Contradiction -
L'état de L. pose un problème à ce formalisme établi par le passé[source - conseil de la Faune].

Hypothèses -

Définition de l'être
Krolanne ou Lanyshsta en tant que Tout cohérent. L'Etre se compose de la Pensée et du Corps qui disposent tous deux d'une âme

Définition de l'âme
Propostion de décomposition des trois branches de l'âme:

[i] âme végétative: Capacités biologiques (nutrition, reproduction...)
[ii] âme instinctive: Vision, Ouïe, Odorat, Gout, Toucher
[iii] âme intellective: Esprit (ou raison), Conscience

Problème -
Le L. se trouve mêlé à toutes les pensées des autres L. présents. C'est contraire à ce qui définit le mode de l'âme intellective qui implique intimité de l'esprit et de la conscience.

Postulat et conséquences -
Je souhaiterais, dans un premier temps proposer une hypothèse forte : ne pas remettre en cause le mode d'existence Krolanne.

Le Lanyshsta était Krolanne, il reste Krolanne, puisqu'il a été conçu tel quel. La branche [i] et [ii] ne posent pas problème. Il s'agit de la branche [iii] . En réalité, rien ne nous empêche de taire nos propres pensées, ce qui permet de conserver leur individualité et leur intimité. Si l'on considère ces points là, alors, nous sommes toujours Krolanne. Tout Lanyshsta serait Krolanne, ainsi.

Raisonnement -
Le bouleversement semble reposer sur quelque chose que peu semblent avoir notés. Une impression de localisation de la pensée. La pensée semble s'être détachée du corps matériel avec lequel elle était en symbiose pour se déporter en un lieu (quel est-il? A déterminer) qui lui est propre.

Considérons que notre être est la division de deux choses:
Le Corps et la Pensée.

Le Corps et la Pensée chez le Krolanne sont en symbiose. Ils possèdent une âme commune. Dès que nous devenons L., la Pensée prend "conscience" de son existence.

L'être se trouve pris dès lors entre deux dimensions d'existence et la Pensée s'émancipe du Corps.

Mais depuis sa naissance, le corps a pu développer toutes ses âmes. D'abord le végétatif, les besoins primaires de survie, puis l'instinctif, la reconnaissance des lieux et des choses, puis l'intellectif, la réflexion et le raisonnement. L'ordre est très important.

1- Végétatif
2- Instinctif
3- Intellectif

La Pensée, au moment de notre établissement en tant que L. , vient de naître, et il semble qu'elle ne dispose d'aucune autre possibilité que de raisonner et de confronter l'intellect avec les autres intellects. Nous en sommes à la naissance de la pensée, à ses premiers pas, et parce qu'elle germe de l'intellect, son développement devrait être inversé:

1- Intellectif
2- Instinctif
3- Végétatif

C'est à notre corps de faire l'éducation de la pensée...

Interprétation -
La pensée ayant une âme intellective déjà développée comme le bébé, une âme végétative avancée, il convient de faire son éducation et de développer ses instincts. Pour le moment, la pensée est intangible, juste des voix, des sons flottant dans l'air et dialoguant avec les autres pensées. La première étape sera donc de lui faire se développer son âme "instinctive".

Développement -
Développer l'âme instinctive de la Pensée... C'est de là que vient l'idée de l'incarner. Et pour l'incarner, il nous faut créer de la matière même au sein de notre esprit. On en a la capacité ; on a tous pensé un jour à des choses imaginaires... Le problème aujourd'hui repose sur la création de quelque chose de stable et de durable.

 
La bleuté n’est pas venue tout de suite. Mais elle est passée le lendemain et a réceptionné la lettre. Celle-ci et les feuillets qui l’accompagnent ont été glissés dans une besace où ils sont demeuré jusqu’à ce que la relative sécurité de l’unique pièce habitable de son cube ai permis de les lire.

Un sourcil s’est haussé et un sourire a été ébauché devant la teneur du premier pli. Puis, celui-ci a été déposé sur la table et Yloyse s’est laissée allée sur le lit, pour lire les notes à la lumière en profitant de la lumière tamisée de la pièce. Une bonne heure, c’est suffisant pour se plonger dans ceci avant de retourner à l’atelier. Même si avouons-le, depuis hier elle a le sentiment de n’être plus bonne à rien. Comme si elle se retrouvait pour la première fois de son existence avec un marteau dans les mains. Ce qui est douloureux. C’est potentiellement un effet secondaire de sa… transformation. Et de la fatigue engendrée. Yloyse espéra vivement que cela finirait par passer. Sinon, ça allait vraiment éveiller des soupçons et des questions. Attendre un peu pour répondre lui laisserait l’après-midi pour y réfléchir.

Le soir venu, elle pris la plume.

Cher ami,

La question en elle-même aura sans doute bien des réponses avant longtemps. Il faut simplement que les choses se mettent en route pour que l’on puisse entamer l’expérience. Les premiers résultats nous indiqueront sa viabilité.

J’ai quelques doute pour le moment que les diverses greffes prennent toutes ensembles. Mais nous verrons et j’espère me tromper. Pour ce qui suit, vous verrez mes suggestions personnelles quand à votre interprétation. J’espère que les voies que je propose sauront vous intéresser.

Votre dévouée,

Aryllis Mostian

La suite est composée d’annotations et de commentaires à propos de chacune des parties.


Notes sur l’âme.

Les notes du conseil de la Science sont intéressantes.

J’ajouterais dans les capacités instinctives, celles qui se rapportent à l’affect. En effet, tout animal est capable de faire preuve d’une capacité de sociabilisation plus ou moins forte suivant sa nature. Je comprends dans ces capacités bien sûr, l’instinct grégaire qui les pousse à se regrouper afin que la formation d’un groupe assure la sécurité de l’ensemble des membres du groupe. Cette capacité à œuvrer en commun est loin de nous être propre et leur permet de mettre en avant des stratégies de groupe (les males protégeant les femelles du troupeau par exemple ou l’ensemble d’une meute chassant pour nourrir ceux qui n’en sont pas capables).

Définition de l’être :

La distanciation entre la Pensée et le Corps me semble par contre dommageable. Ainsi la Pensée et le Corps forment un tout.

L’âme végétative comprend bien les capacités biologiques et ainsi s’incarne dans le corps. Il s’agit de l’âme première qui, si elle décline, entraine avec elle le décès de l’individu.

L’âme instinctive quand a elle comprends tous nos sens mais également notre instinct. Notre envie de frayer avec d’autres membres de notre espèce. Notre capacité à partager et à s’entraider.

L’âme intellective… je n’ai rien à redire.

Raisonnement.

Je m’oppose toutefois à l’idée que chez le L, la pensée et le corps se sont émancipées. Les deux sont toujours intimement liés même si l’ordre en effet pourrait être inversé

Argument supplémentaire :

Le Rêve ne peut-il pas être considéré comme une quatrième âme, en dehors du corps.

Interprétation 1 :

La pensée chez le L a subit une modification sans précèdent. Elle est cependant toujours sienne mais cette modification va se poursuivre petit à petit, influant d’abords son âme instinctive puis son âme végétative. Le temps de cette modification, les facultés de l’individu étant toutes tournées vers cette tâche, la fatigue est maximisée et son rendement nul. A terme, il se retrouve donc réellement différent du K, aussi bien physiquement que dans ses autres âmes.

Interprétation 2 :

La pensée chez le L n’est plus. Du moins sa pensée initiale. Lors de son contact avec la quatrième âme, la sienne s’est faite… écraser ? Ce qui correspondrait bien à la sensation évoquées dans certains documents de nos témoins d’être un étranger. Les deux autres âmes ont ensuite réagit et rééduqué la nouvelle âme intellective, lui enseignant qui elle était.

L’équilibre entre cette âme « autre » et les deux âmes primaires est cependant instable pendant au moins un temps… L’un et autre tentant potentiellement de prendre le contrôle. Il est probable aux vu des capacités recensées des L que l’âme intellective finit tout de même par imprégner les âmes instinctives et végétatives au moins autant qu’elle s’est faite influencer. De même, nous pouvons postuler sur le développement d’une quatrième âme que nous pourrions appeler âme extérieure.

Cette âme extérieure propre au L permettrait d’expliquer la possibilité d’influer et d’interagir avec d’autres âmes extérieures. Sans l’intervention aucune de notre corps physique donc.