| Chapitre 1 : Le rêve - Structure |
Ecrit le Le Vayang 25 Astawir 814.
...et des brins naissent les filaments, les filaments engendrent les cordes, les cordes engendrent les réseaux et des réseaux naissent les structure.
Mais de quoi naissent les brins? Jusqu'où peut-on aller dans la décomposition des structures pour trouver le néant, le vide? Distinguer ce qui de ce qui n'est pas? A quoi appartient le rêve? Au néant ou à la structure? Ou fait-il partie de cette masse de chose qui assure la continuité entre les deux? Car tout est continu n'est-ce pas? C'est ce que dit l'intuition, c'est ce que dicte la loi, la loi de la nature, qui insinue la raison analogique à l'esprit de chaque être.
Le temps ; c'est comme ça qu'ils l'appellent. Ce grand faiseur du continu ; on en fait une banalité, mais au final, il est véritable monarque. Il fait tomber les Krolannes en poussière, oxyde les métaux, fait choir les murs...
Qu'est-ce que l'être? L'être est-il, seulement? Peut-on parler de "moi" comme d'une entité intègre de corps et d'esprit ou parle-t-on de "lui", cette chose qui est et dicte, portée par un corps et des pulsions qui lui sont conflictuelles? Ou n'est-il que cet enchevêtrement de réseaux et de forces qui ne marquent que la cohérence de ce qui essaie d'exister entre le tout et le vide?
Tout est une question de perspective. Tout à son explication.
Mais ici, problème se pose. Il y a autre chose... Etre ne se côtoie plus uniquement avec Néant et Tout. Une interférence parait dans ce réseau bien tissé, dans cette architecture bien ficelée... Les brins se déchirent la structure s'effondre, quelque chose - c'est indéfinissable est là. Ce n'est pas une crainte, ce n'est pas irrationnel.
C'est axiomatique, auto-induit par l'évidence même. Et cela est fort problématique, car d'ordinaire, l'évidence même donne à cette chose le nom de folie. Suis-je fou? Ou touche-t-on là à un problème nouveau? Rien n'est nouveau... L'on ne battit son savoir que sur des fondations. Fondations, structures, réseaux, cordes, brins. Le modèle est incohérent... Il y a quelque chose, un chaos, là où il ne devrait y avoir que de l'ordre, du vide.
Mais de quoi naissent les brins? Jusqu'où peut-on aller dans la décomposition des structures pour trouver le néant, le vide? Distinguer ce qui de ce qui n'est pas? A quoi appartient le rêve? Au néant ou à la structure? Ou fait-il partie de cette masse de chose qui assure la continuité entre les deux? Car tout est continu n'est-ce pas? C'est ce que dit l'intuition, c'est ce que dicte la loi, la loi de la nature, qui insinue la raison analogique à l'esprit de chaque être.
Le temps ; c'est comme ça qu'ils l'appellent. Ce grand faiseur du continu ; on en fait une banalité, mais au final, il est véritable monarque. Il fait tomber les Krolannes en poussière, oxyde les métaux, fait choir les murs...
Qu'est-ce que l'être? L'être est-il, seulement? Peut-on parler de "moi" comme d'une entité intègre de corps et d'esprit ou parle-t-on de "lui", cette chose qui est et dicte, portée par un corps et des pulsions qui lui sont conflictuelles? Ou n'est-il que cet enchevêtrement de réseaux et de forces qui ne marquent que la cohérence de ce qui essaie d'exister entre le tout et le vide?
Tout est une question de perspective. Tout à son explication.
Mais ici, problème se pose. Il y a autre chose... Etre ne se côtoie plus uniquement avec Néant et Tout. Une interférence parait dans ce réseau bien tissé, dans cette architecture bien ficelée... Les brins se déchirent la structure s'effondre, quelque chose - c'est indéfinissable est là. Ce n'est pas une crainte, ce n'est pas irrationnel.
C'est axiomatique, auto-induit par l'évidence même. Et cela est fort problématique, car d'ordinaire, l'évidence même donne à cette chose le nom de folie. Suis-je fou? Ou touche-t-on là à un problème nouveau? Rien n'est nouveau... L'on ne battit son savoir que sur des fondations. Fondations, structures, réseaux, cordes, brins. Le modèle est incohérent... Il y a quelque chose, un chaos, là où il ne devrait y avoir que de l'ordre, du vide.
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